關於增進國際了解 止戰的哲學立論基礎 聽聽林安梧見解

戴貴立-整理報導

利益，仇恨，或是戰略考量，讓國家與國家之間，戰事不絕。哲學家的觀點，在大陸高校演講，接受記者訪問，林安梧教授提出他的主張，就是互鑑。

從事關於文明互鑒與宗教哲學對話的研究與交流工作。林安梧曾多次參與相關論壇、活動，圍繞儒家、道家與佛教在宗教文明中的思想對話展開研討。後來在山東大學擔任訪問學者期間，也以儒、道、佛三家思想與21世紀人類文明為核心進行講授，旨在探討東方哲學對於當代人類文明的啟示與價值。

林教授所關注的儒、道、佛三家思想，並非排斥基督宗教或伊斯蘭教，而是希望在理解自身文化傳統的基礎上，以比較的方式深化對不同文明的認識。比較的意義在於理解異同，只有在認識「異」的同時，把握共通之「同」，才能實現真正的融會貫通，並在對話中不斷深化理解。這是林安梧一直在做的工作，目前仍然需要時間和大環境的配合才會有結果。

中國大陸作為當今世界的崛起大國、強國，不僅以經濟或軍事的強盛為榮，更應展現文化大國的擔當。中華文明延續數千年，其根基深厚、精神博大，我們應接地氣、通天道、入本心，在紮根的同時，向天地八方廣泛傳播。落後挨打是時代一去不復返，迎接的是讓各國心悅誠服的和平共同發展。所謂濟弱扶傾，東方文化才有，西方是沒有這種思維的。

目前在全球範圍內推動「文明對話」，似乎還不見巨大影響力，然而面臨的主要障礙並非文明本身的差異，而是由「霸權」引發的對立。

上世紀九十年代中期，杭廷頓提出文明衝突的概念。林安梧就有一個提法：「衝突就不文明嗎？什麼叫文明衝突？其實真正的是霸權的衝突，並非文明的衝突。」「要避免這種衝突，首要之務是止兵，即停止戰爭，讓對話有發生的土壤。」

對於中國而言，推動文明對話，很重要的一點是「紮根」自身文化。人敬有，狗咬醜。落後衰敗時，沒有話語權，當經濟發展，軍事科技實力領先，西方世界畏威不懷德。只有立於一場實力較量，才能讓西方國家認命服輸。

過去百餘年間，中國大陸的社會曾經歷了劇烈的動盪，傳統文化一度被忽視。如今，我們需要重新認識並復興那些構成人類精神共同體的價值。中華文明歷來重視五個維度的共同體：《天地親君師》—天地代表自然共同體；親是血緣人倫共同體；君指政治社會共同體；師象徵文化與教養的共同體。人與這四者保持敬意與連結，才能真正理解生命的意義，也才能讓文明持續生長。

這種文化復興，應融入日常生活。例如，讓家庭應成為神聖教養的空間，讓人們通過儀式與教育重拾對天地、祖先與文化的尊敬。社會層面上，可通過重建書院、推動社區文化空間等方式，使傳統與現代相結合。如果王道能夠引起國際間共鳴，王道文化是有機會取代霸道思維。更重要還是主張王道的要在實力方面全面輾過霸道，自然就會弭兵止戰。